Ausus on vaimuhaigus

Juuni alguses ilmub Ameerika Ühendriikides Duke'i ülikooli käitumisökonoomika professori Dan Ariely raamat „(Tegelik) tõde ebaaususe kohta: kuidas me valetame kõigile, eriti endale“. Peamine tees on järgmine: vaid vähesed inimesed petavad suures osas, kuid peaaegu kõik petavad väikeses osas ja teist tüüpi ebaausus on palju kahjulikum, teatab Wall Street Journal, olles saanud raamatust katkendeid autorilt endalt.

Alguses meenutab dr Ariely ühe tudengi lugu luku vahetamisest. Lukksepp, kellele ta helistas, osutus filosoofiks ja ütles, et ustel olevaid lukke on vaja ainult selleks, et ausad inimesed ausad püsiksid. On üks protsent inimesi, kes käituvad alati ausalt ega varasta kunagi. Teine protsent käitub alati ebaausalt ja üritab pidevalt teie lukku lahti harutada ning teie telerit ära võtta; lukud ei kaitse teid tõenäoliselt paadunud varaste eest – need leiavad võimaluse teie majja pääseda, kui neil on tõesti vaja. Lukksepa sõnul on lukkude eesmärk kaitsta teid 98% enamasti ausate inimeste eest, kes võivad tekkida kiusatus proovida teie ust lahti murda, kui sellel poleks lukku.

Mis on siis ebaaususe olemus? Ariely ja tema kolleegid viisid läbi eksperimendi, milles osalejatel paluti 5 minuti jooksul lahendada võimalikult palju probleeme. Raha eest. Teadlased katsetasid tasu suurusega ja jõudsid järeldusele, et see tegur ei avaldanud katse tulemusele oodatud mõju. Lisaks, kui ühe lahendatud probleemi eest määrati kõrgeim hind, vähenes petmiste arv. Võib-olla oli sellistes tingimustes osalejatel raskem petta, säilitades samal ajal oma aususe tunde, pakub Ariely.

Teo pealt vahelejäämise tõenäosuse muutmine ei mõjuta samuti lõpptulemusi. Selle kontrollimiseks lisasid teadlased katsesse "pimeda" juhi, kes võimaldas katsealustel vastavalt oma tulemustele ühisest korvist tasu võtta.

Katse teises osas ei olnud nutikuse eest tasuks raha, vaid žetoonid (mida sai seejärel rahaks vahetada). Selgus, et mida kaudsem on pettusest saadav kasu, seda suurem on võimalus, et inimene annab järele kiusatusele petta.

Inimest julgustab valetama ka kindlus, et ta pole ainus, kes valetab. Teatud etapis kaasati stsenaariumisse võlts „üliõpilane David“, kes minut pärast katse algust teatas, et on kõik probleemid lahendanud, ja rõõmsalt silma pilgutades rahahunnikuga lahkus. Pärast sellist jultumust hüppas katses osalejate „sooritus“ kontrollgrupiga võrreldes kolm korda. Nagu, kui tema saab, miks mina ei saa?

Teiste petmiskalduvust suurendavate tegurite hulgas nimetab Ariely vaimset kurnatust, kui inimesel on lihtsam pisiasjades petta kui ausalt keerulist ülesannet täita. Ja ka arusaamist, et valetamine ei tule kasuks mitte petjale endale, vaid teatud "meeskonnale". Ja päästev vale, kui inimene harjub "reaalsust kaunistama" mingite heade (tema arvates) eesmärkide nimel.

[ 1 ]